الكاتبة..تقى علي

هل الخرافة خطأ ؟ الخرافة يتعامل معها كعنصر سعادة ..عنصر مهدأ...امنيات تدخل الخالق بعد.عجز حلول البشر    احيانا الخرافة مفيدة   لذا يتعامل معها كعنصر أخير للامل  ولا توجد.مرحلة بشرية تخلوا منها   البشر يجري خلفها منذ خلق  لانه دوما بحاجة لمعجز...ترى الادبوالحديث بعد ان تخلى عنها لفترة عاد اليها الان عدد الروايات المليئة بعنصر الاسطورةوالخرافة لايعد ولا اقصد هنا الخيال   بل عنصر الحلول التي تاتي عبر تضديقوالعحائب والافراد والحلول الغير مالوفة بحيث الرواية تيدوا كانها  فلتت من زمن كلكامش مايىة بعناصر خارقة وتدخل للجن والمنامات  ومطلوب منه إعطاء راي لاجل حلول معاصرة رواية بلاد صاد جبل قاف حواميم الجنيد اما الخوارق في الادب العالمي كرواية جلال الدين لبهمن شكوهي فقد اخذت جانبا اكثر اغراءا وشد للمتلقي حيث ادخل وحود الخضر ع  واستعار من الاسراء والمعراج  الانتقال فوق العيم  وبدا يستعير من كل الموروث الديني مما اضاف جمالا  لا ينتهي  مع عدم غبنها حقها هذه الاعمال وعدم وصفها خيالية محض نجد اغراق القارى بكم من الوعظ والنصح ولمسة تاريخية  وقد اوضح كباروالنقاد تسبابوالعودة الى الى هذا العنصر جابر عصف...

ما الذي لاحظته بصور الشهداء  كلهم جميلين.. وجوه مليئة بالحياة  ملامح مستبشرة   مظهرهم طبيعي بلا علامات زهد او تباهي بالدين كانت لديهم نفس وجهتنا كلهم حملة شهادات  ولهم أحلام  ولهم تطلعات. غير ساحات الحرب..لا احد.يختار الموت لااحد يود ان تخرب يلاده كلهم تمنوا العودة الى متازلهم اغلبهم اباء ولهم زوجات تمنوا ان يكبروا معهم وتحت رعايتهم كلهم يفكرون مثلنا  باولادهم بمصيرهم  لم يكونوا اساطير قبل ذلك الان بدات اسطورتهم تقى علي

(رعب جميل  ) كان قرب بيتنا ثلاث منازل فارغة وهي بالجنب الذي نحن فيه ..لازلت اتذكر  في طفولتي حيث لااحد.يمر من امامها وقت المغرب او الليل  وخاصة الأطفال الا واداروا وجوههم ينئون عنها  قالوا انها مسكونة  بارواح شريرة وبقى هذا الاعتقاد سائدا مدة طويلة ذات يوم كان احد الرفقة لايصدق هذه الأمور وقرر ان يدخل البيوت الثلاث لم اكن بكامل وعيي وقتها حين وافقته على المغامرة وكنت فضولية رغم اني جدا جبانة امام هذه العوالم . فقرر ٣ أطفال ان يروا الروح التي هناك قال  صديقنا المسيحي ساحضر صورة العذراء معي لتحرسنا..وزعيم الخطة احضر مسجل صغير وبه قران بصوت.المنشاوي  بوقتها لانعلم من هو ولكن بقي الصوت في اذاننا حتى كبرنا وعرفنا اسمه....دخلنا البيت الاول لااعلم بسبب الضيق او الخوف لم اخطو عتبته وهم ذهبوا وعادوا بلا رهبة ولا ارباك  . في البيت الثاني   كنت فد دخلت اوله فقط وانتابني فزع شل حركتي ولم اكمل   ...اتى المسيحي من الداخل ليسالني اين هي من! الم تاتي جدتك وراءك سالتنا عنك وذهبت ..توجهت اليك  الى  الباب  اين هي اين هي علمت انه راى شى غير طبيعي فهربت  وركضوا بعدي كان دوري هو الهروب والتجبين فقط    فخرج ...

الفتاة التي يسندها كتاب مقدس لن تسقط لن تضحر لن تقع بحب اشياء أخر تقى علي

المقدمة التصويرية لصراع العروش كان ينقصها العامل المدمج  بين الالحان والاساطير   وهو ايقاع الدف  فقط هذه الاداة تستطيع ان تضرب قلبك وتهزه وتنقلك الى عالم لاشي قبله. حيث البداية بداية استخدام لغة غير الكلمات  شعرت ان رامين سد فجوة الموسيقى العالمية حين اخضر هذا العدد من الطبول  فلاشي قبل الشرق  ولا شي اقدم من الدف في الموسيقى الشرقية عاد بنا الى طفولة الموسيقى وباكورتها المعزوفة معه   وجدت موطنها..اتسائل على ماتغذي خيالك لياتي هكذا خصبا اخضرا طريا برائحة الفطرة والنشوء  #تقى_علي  #موسيقى_عالمية #رامين_جوادي #صراع_العروش

اذا تبدا بروايات فلابد ان تنطلق من روكامبول ثم تدرج  الى كتب ديل كارنيجي مع كتب التاريخ او قصص الانبياء   استرح قليلا اقرا مسرحيات شكسبير مع الشعر العربي الجاهلي او الاموي استرح  ثم اقرا اعمال جبران وقصص محمد عبد الحليم عبدالله واعمال محمد مهدي شمس الدين امزجها مع اعمال الملاحم القديمة   الانياذة.. اوديسيوس..وهكذا انت الان تتدرج  سترتقي قليلا اقرا كتب التاريخ القديمة   تاىيخ اليعقوبي   مروج الذهب  وهكذا   ..مع  روايات امين معلوف واعمال تولستوي  او همنغواي  ومرتضى مطهري وكتاب خوارق اللاشعور وطبيعة الفرد لعلي الوردي اصبحت الان متمرس  تعال قليلا اقرا ل الطيب صالح  المنفلوطي  شعراء العهد الاندلسي   واعمال الكاتب دولت ابادي  او محمود العراقي  وسنان انطوان كارلوس زافون اصبحت الان مع رصيد لابأس به   ..تعال قليلا اقرا روايات جاستن غاردر   مع كتب محمد.باقر الصدر ومرتضى العسكري الان اقرا لتاريخ البلاغة لدكتور سليم عز الدين والنقد العربي   لحمادي صمو وروايات الأدب التركي والفارسي الافغاني وخاصة محمد اصف زادة وخالد الحسيني انا اعطيك خلطة منضبطة لكي لايفوتك شي تقى علي